尊重生命——读《报任安书》有感

　　 (徐凤军)

　　《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，以铺排，对偶，典故等修辞手法，血泪控诉了封建专制；以千回百转之笔，书光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情，辞气沉雄，情怀慷慨，每读每有感想。中学初读，哀其不幸，怒骂刘彻；退休后复读，则有感于司马迁对人生的态度，陷入对生命的思考。

　　细细想来，生命大抵由两部分构成：一是自然数量的寿命，二是社会意义的生命。“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁对生命的取舍，选择的是后者。

　　由此而想，尊重生命，不是贪生怕死。那个乐不思蜀的刘后主，高官贵臣洪承畴、吴三桂等，虽保住了自然生命和荣华富贵，而其品质尚不及烟花柳巷的李香君、柳如是。这样的生命，何谈尊严？没有尊严也就谈不上尊重生命了。

　　尊重生命，是要活出品格。我单舟孤旅，回溯近现代史的硝烟，浏览明清的宫阙，远眺元人的铁马弯弓，驶入唐诗宋词的花海，游走在秦砖汉瓦的缝隙……找到了一串名字：屈原，荆柯，岳飞，文天祥，谭嗣同，杨靖宇……屈原如活，走他乡入异国，以其耀世才华，岂非轻松潇洒过一生？若如是，其“世间皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的高尚人格又怎能照耀中华五千年的文明史？文天祥以一位状元郎的身份入仕，皇帝已降，而他拒不降元，这样的品格，在硝烟烽火间，留取丹心照汗青！杨靖宇，面对数十倍于己的日寇围堵，缺衣断粮，毅然战斗在白山黑水间，最后牺牲时，侵略者剖开了他的肚子，发现肚子里竟是树皮……一个民族，如果没有这样的人，就没有骨气可仰，没有气节可敬，缺少了对生命意义的探寻价值。一个人，如果没有气节和品格，尊重生命也无从谈起。

　　尊重生命，是要活出价值。《报任安书》的作者司马迁，应是一位士可杀不可辱的人物，受到最下下之刑——宫刑，用他的话说，“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，受此大辱，不该苟活下去。但他有未竟的事业，他要活在他的理想里，成一家之言，著无韵之离骚，张其正直的品格于后世。于是选择了“弃小义，雪大耻”隐忍生活的策略，狱中不辍笔墨。司马迁活着，是在追求生命的价值。如果生命没有了追求和价值可言，多么富贵的人生，也不过是过眼云烟。一个人行将老去时，漫步夕阳红，他回顾的岁月里，总是那些充满意义的往事。

　　尊重生命，是要活出度量。自古才高八斗，英才短命者不在少数。汉有贾谊雄文压天下，无奈官场多波折，迁贬之间，心怀郁郁，不及四十而折，可惜了一位才子国士；举杯酎滔滔，恍见雄姿英发小周郎，竟因嫉妒送了卿卿命……此类人，才华盖世，却不经风雨，惜智商超人，情商值数不过关，终留一抹遗憾感伤历史的长空，生命显得清浅了许多。据说，日本有位高考状元，学校搞错了分数，告诉他没考上，他受不了打击，要上吊自杀，幸亏有人及时告诉了他真相。后来，一家大公司准备聘用他，了解到他的经历，立即放弃了。理由只有一个：心理素质不好，难于胜任工作。而我认识的一位军休干部，虽双手残缺，衣食尚需要别人照顾，却能用脚夹毛笔，写出一幅力透纸背的墨宝来。人生如此不同，都在于对待生命的态度上。

　　军休人员中，很多人身有残疾，重病加身，也许每一抹朝霞都是我们最后的回眸。但我们不能没有健康的心理素质和正确的生命观，面对生活给予的不幸，我们还要拿出坚守阵地的战斗姿态打败生活中消极情绪，活出多彩人生，我们不妨把司马迁当做一个榜样。